หน้าหนังสือทั้งหมด

ปัญหาและลักษณะวิทยากรสำหรับเปรียญธรรมตรี
188
ปัญหาและลักษณะวิทยากรสำหรับเปรียญธรรมตรี
ประโยค- ประมวลปัญหาและลักษณะวิทยากร(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 185 เมื่อ, ล่วงแล้ว แปลว่า แล้ว, ล่วงแล้วเสร็จ แปลว่า ครับแล้ว [ อ. น. ] ก. จากใบภิรติฎิกต์ มีค่าไร ? อะไรบ้าง ต่างจากจาก ในอาณาเขตหรือเ
บทนี้พูดถึงปัญหาและลักษณะของวิทยากรสำหรับการเรียนรู้เปรียญธรรมตรี เนื้อหาครอบคลุมถึงการวิเคราะห์ความแตกต่างและความเหมือนกันจากใบภิรติฎิกต์ รวมถึงการระบุประเภทของศัพท์และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อเนื้อหา น
ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186
189
ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186
ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186 คำที่เป็นอดิสลิงค์ หรือเป็นปุลงลิงค์ พุฒจณ, และธาตุมี ภ เป็น ที่สุด แปลง ย กับที่สุดเป็น ทุษ. [๒๔๔๔]. ก. กิริยากิต มีปัจจีบก็ด
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ปัจจัยในภาษาพุทธ โดยอธิบายบทบาทของกิริยากิตและการใช้ปัจจัยในการแสดงความหมายต่าง ๆ เช่น ปัจจุบันกาลและอัตตกาล มีการยกตัวอย่างปัจจัยที่สามารถใช้ได้ทั้งเป็นนามกิตติและกิริยากิต เพื่
คู่มือการใช้ปัจจัยในภาษาไทย
193
คู่มือการใช้ปัจจัยในภาษาไทย
ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยากร(สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้า ที่ 190 ก. คำที่จะประกอบด้วย ต พูพ, อนิยม ปัจจุบันนี้ เป็นเครื่องหมาย วางอะไรได้บ้าง และเป็นได้สิงล่ะ? ข. เป็นเครื่องหมายมาจาก และกวางกอ
บทความนี้เน้นการประมวลปัญหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาไทย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับคำที่จะประกอบด้วย ต พูพ, อนิยม และวิธีการประสมปัจจัยเข้ากับธาตุ พร้อมตัวอย่างมากมายเพื่อให้เข้าใจง่าย นอกจากนี้ยังมีกา
ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193
196
ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193
ประโยค-ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193 อุป เทวดา ในเทวดามี อยู่เป็นที่สุด แปลยก็ที่สุดเป็น พุก เช่น อารพุก อารก เทวดา ในเทวดามี อยู่เป็นที่สุด แปลง ย กับที่สุดคุณเป็น ยุ
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปเทวดาและการใช้ปัจจัยในกิริยาคติในนาม ซึ่งอุปเทวดาเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของอารมณ์ในการศึกษา เพื่อระบุประเภทของกิริยา เช่น บุพภกาธิกา, เปรียยานากลิย และสมานากลิย โดยอธิบายถึ
ประโยคและปัญหาเกี่ยวกับการใช้คุ้มพากย์
197
ประโยคและปัญหาเกี่ยวกับการใช้คุ้มพากย์
ประโยค-ประมวลปัญหาและกลายลำไวกายาริ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 194 ใช้คุ้มพากย์ไม่ได้? ต. ตพูด อนุชัย ต ปัจจัย ใช้คุ้มพากย์ได้, นอกจากนั้น ใช้คุ้ม พากย์ไม่ได้ [อ.น.] ถ. ในกรยักคึก ไม่มีบรรย ถ้าเช่น
บทความนี้กล่าวถึงการใช้คุ้มพากย์ในประโยคและปัญหาที่เกิดขึ้นในการศึกษาเปรียญธรรมตรี จุดเด่นคือการวิเคราะห์ว่าคุ้มพากย์สามารถใช้ได้ในกรณีใดและไม่สามารถใช้ได้ในกรณีใด รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องกรยานและนามน
การจัดการสวนและการถวายผลไม้
395
การจัดการสวนและการถวายผลไม้
ประโยค - ปฐมมันต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 395 แล้วอิ่มเข้าไป ส่วนในสวนที่ทายกำหนดถวายไว้ เพื่อประโยชน์แก้ ปัจจัย ๔ ไม่ควรทำอปโลกมนุษย์ แต่จะน้อมเข้าไป เพื่อประโยชน์ แก่ปัจจัยที่ยังบ่องอยู่ ย่อมสมควร
เนื้อหานี้กล่าวถึงการดูแลรักษาสวนและการถวายผลไม้ให้แก่สงฆ์เพื่อประโยชน์แก่ปัจจัย ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาสวนและการทราบกฎเกณฑ์ในการรับผลไม้ โดยการให้งานของคนอื่นดูแลสวนและการอนุญาตที่จะกินผลไม้
สาระการดูแลผู้ป่วยตามหลักพระพุทธศาสนา
136
สาระการดูแลผู้ป่วยตามหลักพระพุทธศาสนา
ประโยค(๓) - ปฐมปัตมะปาสาคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตอบแทน ควรทำสังเกตคนทั้งหมดนั้น. ตะกูลที่มีศรัทธา บำรุงด้วย ปัจจัย ๔ ย่อมตั้งอยู่ในฐานะเป็นมารดาและบิดาของภูมิสงฆ์. ถ้าใน ตระกูลนั้น มีบางคนเป็นไข้ ช
เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลผู้ป่วยที่มีไข้ในครอบครัว โดยยกตัวอย่างการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการใช้ยาแก้โรคและการแนะนำให้ปรุงสอสะให้กับผู้ป่วย รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระมหาปุณฺณโมวาและพระเทวีของพร
การพิจารณาในพระวินัย
25
การพิจารณาในพระวินัย
ประโยค - ท้องสน.Environment คำสังเขป. กาก - หน้าที่ 25 ถ้าภิกษุท่านหนดด้วยความยินดีในถ้อยคำแล้ว กลับยินดี พยายามที่นิมิต เพื่อของการปล่อย แล้วปล่อย, เป็นสงฆ์เทส. พิธาราบินิฉัยในความรักอคึษร้อน ดังนี้
บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความประพฤติของภิกษุในพระวินัย โดยอธิบายถึงบทบาทของความรักและการยินดีในการตัดสินใจ รวมถึงการส่งของในที่ต่างๆ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดี ระบุถึงอาบัติและอนาบัติที่เกิดจากการก
ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในพระพุทธศาสนา
307
ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในพระพุทธศาสนา
ประโยค(๑) - จุดตอมหินปลาสากแปลง ภาค ๑ - หน้า 306 ควรที่จะภูมะนุ่งไหมได้ไม่รับเอาสิทธิ คือ แม่นุ่งไหมแล้ว ก็ไม่พึงถือ ลักษณะ (ของเขา). บทนี้ บัญฑิตพึ่งราบรับิฐาน ในคำว่า "กิฏฐินเดินไปถึง วัดใดก่อน, ถ
บทนี้กล่าวถึงการใช้ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สิทธิในวัดของชาวบ้านที่สร้างวัดและจัดเตรียมทรัพย์สินต่างๆ สำหรับการทำบุญ เช่น การใช้เครื่องลาพื้นลุ่ง การปลาดเปลือกฟูกอ้า
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
315
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
ประโยค (๑) – จุดส่วนปลากาสาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 314 จิตวรรณกรรมที่ ๘ พรรณานำชูมุปภักฏิจิตวรรณ อุปกุลอิงลาขว่า เตม สมย เป็นดัง บ้านเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในอุปกุลอิงลาขนั้น มีวินิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อร
สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
316
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
ประโยค(ตอน) - ดู้อื่นส่วนปลากากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 315 จริงอยู่ ทรัพย์สำหรับจ่ายวีรที่พ่อเจ้าเรือน หรือแม่เจ้าเรือน เตรียมไว้เฉพาะภิกษุใด ย่อมชื่อว่าเป็นอันเทาทิกนั้นให้เป็น ปัจจัยตรเตรียมไว้โดยแน่นอน
ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ในการ
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
332
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
ประโยค (๓) - ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน ระดับที่ ๑ หน้า ๑ ดังนี้ สมควรอยู่ อันนี้ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่ลูกปัจจัย ฟังน้อมไปเพื่อปัจจัย ที่ต้องการ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่จิรัญ ฟังน้อมไปในจิรันท่านั้น ถ้า
บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค
ปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398
399
ปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398
ประโยค (ตอน) - ดูข้อมูลปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398 สองบทว่า สุจริติ อธิสมจิ ได้แก่ พระเกาะได้ธิฐาน ว่า "จงสำเร็จเป็นทองคำ." สองบทว่า ปญจอันมั่น เสษชาน ได้แก่ เสษช ๕ มีเมตใส เป็นต้น. บทว่า พาหุลิกา
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สุจริติ, โกฐจุมพีบ และความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลธรรม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงความสำคัญของการปฏิบัติในแนวทางเพื่อการบำเ
การศึกษาสรรพนามและอัพยศัพท์
24
การศึกษาสรรพนามและอัพยศัพท์
หน้า หน่วยที่ ๑๖ เรื่อง ๑. การต่อกลิษยา โดยใช้ อ ศักดิ์และ อุปรี ศักดิ์ ๒๒๗ ๒. ปรุงสัตว์ยา ๒๓๐ ๓. การใช้ อายุต ศัพท์ต่อสังฆยา ๒๓๓ หน่วยที่ ๑๗ เรื่อง "สัตพนาม - ปรุงสัตพนาม" ๒๓๕ ความหมายของคำว่า "สรรพน
ในหน่วยที่ ๑๖ ถึง ๑๙ เราจะศึกษาเรื่องการต่อกลิษยา การปรุงสัตว์ยา การใช้คำศัพท์ในปัจจุบันและอดีต รวมถึงการทำความเข้าใจสรรพนามต่างๆ และอัพยศัพท์ โดยเนื้อหานี้จะช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจและสามารถนำไปประยุกต์
ความรู้เกี่ยวกับบาลีและโยยากรณ์
38
ความรู้เกี่ยวกับบาลีและโยยากรณ์
วิทยากรในภาพ --- วิทยากรในภาพ --- ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับคำว่า "บาลี" ในหนังสือคู่มือเส้นมีนุให้ความหมายของคำว่า "บาลี" ว่า ภาษาที่รักษาไว้ซึ่งพระพุทธวจน รากศัพท์ของคำว่า "บาลี" คำนี้มาจาก ปาฏิ ภาสา
ในบทความนี้, เราได้เรียนรู้ว่าคำว่า 'บาลี' หมายถึงภาษาที่รักษาไว้ซึ่งพระพุทธวจน โดยมีรากศัพท์มาจาก ปาฏิภาษา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์คำว่า 'โยยากรณ์' ซึ่งมีนิยามที่แตกต่างกันจากนักวิชาการหลายแนว เช่น
ข้อควรจำในการแจกกวนฅ
179
ข้อควรจำในการแจกกวนฅ
ข้อควรจำ 1. กวนฅ เป็น ทวินด์ คือ ป. กรณิต ที่เป็น ป. แจกเหมือนในแบบ ส่วน ก. ถึง อี เครื่องหมาย อีค. เป็น กวนฅ แล้วนำไปแจกตามแบบ อ. การ์ดใน อีด. (นาริ) 2. คำพี่มี่ อนุ เป็นที่สุดบางวัดจะแจกเหมือน อ การ
เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกกวนฅ ตามประเภทที่ต่างกัน โดยอธิบายถึงการแจกผ่านแบบ ป. กรณิต และ อนุ ที่สามารถทำได้หลากหลายแบบตามความต้องการ เช่น การแจกให้กับป. เอก. ที่มีความหมายเฉพาะ หรือการแจกเหมือนการ์ดในประ
ข้อควรจำในการใช้ภาษา
182
ข้อควรจำในการใช้ภาษา
ข้อควรจำ ๑. ในเวลาประใช้ ดาเตา เอก. ฉัตร พุ. ฉัตร เมื่อเป็นอาชะไหว้เรียก ได้ทั้งบริบูรและบูร ถ้าเป็นวิชรีอันอาชะไหว้เป็นชื่อของจัดเท่านั้น ๒. ปู่ ตำแหน่งประกอบกับ โด ปัจจัย ต้องเอาสะที่สุดของตนเป็น อิ
ในส่วนของการใช้ดาเตา เอก. ฉัตร พุ. ฉัตร มีความสำคัญในการเข้าใจชื่อและตำแหน่งในภาษา การใช้ปูและคำเรียกต่างๆ เช่น ปิใตโต และศัพท์อื่นๆ เช่น กาฝู และ ชามาดู ถือเป็นสิ่งที่ต้องใส่ใจ โดยเฉพาะในการใช้ในบริบ
หน้า18
184
๑๒๐ วิทยาศาสตร์บาคบรรจ ข้อที่ ๔. ปัญญ์ เป็นสิ่งอะไร ? ก. ไตรลิงค์ ข. อิทธิถลิงค์ ค. นาปลิงค์ ง. ปุริลิงค์ ข้อที่ ๕. ปัญหา ที่เป็นอาบแสนะ ใช้ค่าใดแทน ? ก. ภาค ข. ชามาต ฯลฯ ค. ตาต ง. ขื่น ข้อที่ ๖. ป
Cluster บรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙)
289
Cluster บรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙)
คClusterบรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙) ๓. เวสาสนะ ที่เป็น กิริยา เรียก กิริยาคติดี เฉพาะที่แจงวัดดีและเป็นกิริยาที่ทำก่อน ก็ระลึกท้ายในประโยคเดียวกัน ตัวอย่างเช่น อุทปผุโก คุณโม สุตตรา อุปสม
บทความนี้อภิปรายถึงการใช้วิสาสะในภาษาไทยและบาลี รวมถึงการแสดงออกถึงกิริยาที่สัมพันธ์กับนาม ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนในการบรรยาย และทำให้เห็นความสำคัญของวิสาสะในสำนึกทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจและการใช้ภาษ
การศึกษาอภัยศักดิ์ในภาษาไทย
319
การศึกษาอภัยศักดิ์ในภาษาไทย
สำนักงานเรียนวัดปากน้ำ 20 ปี (๒๕๓๘-๒๕๖๑) ๒๕๕ อภัยศักดิ์ ยังมีศพอีกจำพวกหนึ่ง ที่ไม่สามารถนำไปแจกด้วยวัตถุติ้ง ๗ เปลี่ยนรูป ได้ต่างกันนามนั้น ที่กล่าวแล้วข้างต้นไม่ใช่ คงปฏิเสธอย่างเดียว ศัพท์ ดังกล่
ในหนังสือคู่มือเล่มนี้นำเสนอคำจำกัดความของคำว่า 'อภัยศักดิ์' ซึ่งหมายถึงกลุ่มศพที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยแบ่งประเภทของอภัยศักดิ์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อุคค, นินาท, และปัจจัย จากข้อความที่อ้างอิงจ